道不拾遗的主人公是谁（道不拾遗比喻什么）

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善意的谎言与人要讲诚信辩论会(我代表人要讲诚信)

〖One〗、从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

〖Two〗、善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

〖Three〗、对请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

〖Four〗、显然，善意的谎言无碍诚信。第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

〖Five〗、最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊！所以，我方始终认为善意的谎言违背诚信。攻辩（2辩）：第1方案：1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗？是的。

路开头的四字成语下

路字开头的四字成语有：路断人稀、路柳墙花、路见不平、路绝人稀、路叟之忧、路无拾遗、路远迢迢、路长日暮等 路字开头的成语及译文：路遥知马力，事久见人心 译文：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

路绝人稀[lù jué rén xī] 道路阻绝，人烟稀少。路逢窄道[lù féng zhǎi dào] 狭路相逢的意思。路不拾遗[lù bù shí yí] 见“道不拾遗”。路人皆知[lù rén jiē zhī] 比喻人所共知。多指一些人的罪恶、不良用心、隐秘之事等人人都知。

路不拾遗 [lù bù shí yí]：形容社会风气好。路断人稀 [lù duàn rén xī]：形容某种灾害严重，以致路无行人。路见不平 [lù jiàn bù píng]：指见到不平的事。路绝人稀 [lù jué rén xī]：道路阻绝，人烟稀少。路人皆知 [lù rén jiē zhī]：比喻人所共知的野心。

路字开头成语意思 1） 路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。2） 路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。3） 路见不平：指见到不平的事。4） 路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。5） 路不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。

形容某种灾害严重，以致路无行人。 【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。” 造句：『1』大雨一直下个不停，路上湿滑，行走艰难，下得路断人稀。 『2』近日，泉州路上战火纷呈，杀声不已，路断人稀。 开头为下的四字成语 下笔成章： 一挥动笔就写成文章。

70个成语故事和主人公

〖One〗、鸡口牛后（苏秦）战国时期，苏秦在马岭关向鬼谷子学艺期满后，居沙河十里亭。苏秦胸怀大志，愤然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣传“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就作了鸡口；如果附庸于秦国，就是作了牛后，就要受秦国摆布，慢慢被秦国吞并。

〖Two〗、圆木警枕（司马光）成语故事：司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。

〖Three〗、三顾茅庐——刘备 刘备为寻找治国良才，三次前往隆中拜访诸葛亮，终得诸葛亮出山辅佐。这个故事传颂了刘备的恒心与毅力，以及诸葛亮的高尚品德和卓越才能。毛遂自荐——毛遂 毛遂是战国时期赵国平原君的门客。

〖Four〗、成语故事大全，主人公，主要内容，道理（一）铁杵磨针【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。

〖Five〗、古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些二字和多字的，大多由四字组成。

〖Six〗、背水一战 【成语故事】西汉三年刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王刘歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。

陶侃惜谷文言文及翻译

【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

全文翻译：陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

陶侃惜谷文言文翻译注释如下：原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问拿这些东西干什么。陶侃少年时因父早亡，家境竞至酷贫，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，陶侃少长勤整，自强不息。湛氏对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。

陶侃惜谷文言文及解释如下：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒诘曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

dao的四字成语

〖One〗、道听途说 [dào tīng tú shuō]释义：道、途，路。路上听来的、路上传播的话。引证：妹子道听途说，不知是否？尚求指示。 清·李汝珍《镜花缘》第五十三回。出处：《论语·阳货》：“道听而涂（途）说；德之弃也。”道貌岸然[àn rán dào mào]释义：指严肃的神态。

〖Two〗、dao开头的成语介绍如下：道听途说：指没有根据的传闻或谣言。道貌岸然：形容神态庄重严肃，通常是指装出一副正经的样子。道路以目：形容人们用眼神交流，不用言语就能明白对方的意思。道德文章：指思想品德和学识学问。道在屎溺：比喻道之无所不在，强调道的普遍性和深远影响。

〖Three〗、指神态严肃，一本正经的样子。道路以目 成语 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。道不同不相为谋 成语 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。道听途说 成语 路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

〖Four〗、颠衣到裳、dao 手到擒拿 四字成语大全带回字有那些 百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。 班师回朝 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。 宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。

〖Five〗、手舞足蹈 [ shǒu wǔ zú dǎo ]生词本 基本释义 详细释义 [ shǒu wǔ zú dǎo ]双手舞动，两脚跳跃。形容高兴到了极点。《诗经·大序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”出 处 《孟子·离娄上》：“乐则生矣；全则恶可已也。

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