郢书燕说有什么历史故事,郢书燕说原文及翻译

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郢书燕说是什么意思?郢书燕说成语造句和典故

〖One〗、郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

〖Two〗、郢书燕说 【拼音】：[yǐng shū yān shuō]【解释】：在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点。【出处】：《韩非子外储说左上》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛。

〖Three〗、郢书燕说的意思 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

‘郢书燕说’

郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

成语名字：郢书燕说 成语发音：yǐng shū yàn yuè 成语解释：比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。成语出处：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。

翻译： 有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。

出自《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。

郢书燕说 解 释 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。出 处 《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者，夜书，火 不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。举烛，非书意也。

《郢书燕说》翻译：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。

郢书燕说的意思及故事

〖One〗、郢书燕说，汉语成语，拼音是yǐngshūyānshuō，意思是比喻牵强附会，曲解原意。出自《韩非子·外储说左上》。成语故事 一天夜里，楚国京城郢[yǐng]都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。

〖Two〗、郢书燕说 【拼音】：[yǐng shū yān shuō]【解释】：在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点。【出处】：《韩非子外储说左上》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛。

〖Three〗、穿凿附会，曲解原意。2郢书燕说 楚国郢都有一个人，夜里急着给燕国丞相写信，一边思考一边写着由于烛光昏暗，就命令持烛的下人“举烛”，意思是使明烛高照，写信才看得清楚那时，他脑子里想着“举烛”，嘴里念道“举烛”，不知不觉地。

〖Four〗、郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。

〖Five〗、作者本意讽刺当时一些治学态度 郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。

郢书燕说的故事和含义简短

郢书燕说，汉语成语，拼音是yǐngshūyānshuō，意思是比喻牵强附会，曲解原意。出自《韩非子·外储说左上》。成语故事 一天夜里，楚国京城郢[yǐng]都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。

治理国家燕国治理得还真不错郢人误书，燕相误解国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思这真是一个穿凿附会的典型例子根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。

此成语比喻牵强附会、曲解原意的行为，具有贬义。其结构为联合式，通常作为宾语使用。成语的用法较为灵活，可以根据具体语境进行调整，以表达否定或不完全肯定的含义。在古代典籍《阅微草堂笔记》卷四中，有一个例子使用了成语“郢书燕说”，原文表述为“是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益”。

“此类”指燕相曲解郢人信中举烛含义。从中可以看出作者对当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误，穿凿附会学风的批判。

“郢书燕说”这一成语由此而来，意在比喻人们在解读信息时，容易牵强附会，曲解原本的意义。它提醒我们在理解任何内容时，都应该深入思考其背后的真正含义，避免因为表面的字眼而忽略其内在的精髓。

燕国相国误解了这个字面含义，将其解读为广招贤能以振兴国家，这一举措被燕王采纳并实施。尽管表面上效果显著，但实际上并未触及信件的真正意图。这揭示了一个现象，即人们在解读信息时有时会偏离原意，就像学者们的某些研究可能并非完全符合初衷。

有没有关于“郢书燕说”的小故事

过后他没有检查就把信交给了侍者。燕相国收到那郢人的信以后，反复看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多似此类。 翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。

郢书燕说。 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。 举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。” 燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多似此类。 翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。

郢书燕说成语资料

〖One〗、郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

〖Two〗、成语郢书燕说注音为yǐng shū yān yuè。此成语源自于《韩非子·外储说左上》记载，故事讲述了春秋战国时期，楚国都城郢城有人给燕国相国写信，夜晚写字时，因为火光不明，错将“举烛”二字写在信上。燕国相国误以为是“举烛”，将此信转呈给国王，国王因此大悦，国家治理得很好。

〖Three〗、成语名字：郢书燕说 成语发音：yǐng shū yàn yuè 成语解释：比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。成语出处：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。

〖Four〗、郢书燕说，汉语成语，拼音是yǐngshūyānshuō，意思是比喻牵强附会，曲解原意。出自《韩非子·外储说左上》。成语故事 一天夜里，楚国京城郢[yǐng]都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。

〖Five〗、【成语】：郢书燕说 【拼音】：[yǐng shū yān shuō]【解释】：在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点。【出处】：《韩非子外储说左上》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛。

〖Six〗、郢书燕说 韩非子·外储说左上“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，云而过书‘举烛’燕相白王，王大悦，国以治治则治矣，非书意也”郢书燕说是一个成语，基本意思是。

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