胶柱鼓瑟的主人公是（胶柱鼓瑟的作者是谁）

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求对《在酒楼上》主人公的评价

吕纬甫是鲁迅先生的小说《在酒楼上》中的主人公，其人物形象展现了复杂而真实的性格特质，既透露出知识分子的苦闷与彷徨，又体现了他们在现实困境中的无奈与妥协。首先，吕纬甫具有一种悲观颓废的色彩。他原本是一个有理想、有抱负的青年，曾到城里去求学，接受新思想的洗礼。

反映了实际生活中一般知识分子的精神状态；客观上提出了“知识分子问题”。《在酒楼上》被誉为“最富鲁迅气氛”的文章，是辛亥革命后中国知识分子精神面貌的写照。吕纬甫是《在酒楼上》的主人公，这是一个曾有过辛亥革命时期的革命热情，现在却变得意志消沉的“文人”。

荒原。“无非做了些无聊的事情，等于什么也 没有做。”他的话正是对存在和行动意义的 “无”之认识的表达。吕纬甫详细叙述的迁葬 和送绒花两件“无聊的事”，富有象征意味地 揭示了其以“无”为“有”的精神内核。在中国 传统社会里孝敬、顺从父母是无条件的、不可 选取的道德义务。

《在酒楼上》主要讲述了一个“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生悲惨境遇的故事。虽然小说的内容很简单，但是却发人深思，给人以震撼。鲁迅在该文中一方面极力批判知识分子改革的不彻底，另一方面又努力讴歌诚和爱。

胶柱鼓瑟成语故事_成语“胶柱鼓瑟”的典故出处和主人公是谁?

〖One〗、【成语故事】齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。

〖Two〗、●《史记廉颇蔺相如列传》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。 括徒能读其父书传，不知合变也。

〖Three〗、胶柱鼓瑟成语故事2 成语胶柱鼓瑟出处：这个成语故事出自《史记·蔺相如廉颇传》。胶柱鼓瑟这个成语故事出自《史记·蔺相如廉颇传》。瑟上有柱张弦，用以调节声音，柱被粘住，音调就不能变换。比喻拘泥教条不知变通。赵括就 是这样的人。

〖Four〗、胶柱鼓瑟（拼音：jiāo zhù gǔ sè）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。“胶柱鼓瑟”的原义是鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低，比喻固执拘泥，不知变通的人；在句子中可充当谓语、定语、宾语；也作“胶柱调瑟”。

〖Five〗、典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我为您总结的胶柱鼓瑟的典故，希望对您有所帮助。

〖Six〗、[jiāo zhù gǔ sè]【解释】：形不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。【出处】：汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”【举例造句】：若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必～。

急需《从军行》王昌龄的资料!

从军行的作者：王昌龄。王昌龄（唐代边塞诗人）王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

从军行：乐府《相和歌辞平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作的《从军行》共七首，这里选入第四首。 青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连山。 孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥望孤城玉门关”。

从军行：王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人（公元698-公元766年），约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。

[1]从军行：乐府古题，多用来描写军旅生活。王昌龄的这组《从军行》一共七首，这是第第五首。 [2]王昌龄（698-757），盛唐著名诗人，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，出身寒门，开元十五年（727）登进士第，曾任江宁丞、龙标尉等微职。

王昌龄的《从军行》： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。译文 青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。赏析 “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。

“不破楼兰誓不还”讲的是谁?

〖One〗、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”描写的是王昌龄。出处：出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》原文：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

〖Two〗、霍去病抗击匈奴的诗句是黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。资料扩展：霍去病（公元前140年-前117年），河东郡平阳县（今山西省临汾市）人，西汉名将、军事家、民族英雄。汉武帝皇后卫子夫及大司马大将军卫青的外甥，大司马大将军霍光的同父异母兄长。

〖Three〗、王昌龄 从军行七首（其四）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。

李白写《蜀道难》的原由

〖One〗、《蜀道难》本是乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》， 传统内容为“备言铜梁玉垒之阻”，多写蜀道的险阻。《蜀道难》是天宝初年，李白被玄宗召入长安供奉翰林时送别友人所作。诗篇开头一句，“噫吁口戏，危乎高哉！” ，起势突兀，一句极其强烈的感叹，为全诗奠定了“危途难行”的感情基调。

〖Two〗、《蜀道难》是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻，表达对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发世道艰难，志士功业难成的悲愤。

〖Three〗、这首诗大约是开元十九年（731）李白初入长安之作。《蜀道难》是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。唐代诗人李白《蜀道难》节选原文：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

〖Four〗、《蜀道难》创作背景：时代背景：李白生活在一个动荡的时期，唐朝发生了安史之乱，社会经济遭到了严重的破坏。在这个背景下，李白被迫流离失所，历经了种种苦难。他的诗歌作品常常反映了这些苦难和忧虑。个人背景：李白在流亡期间，曾多次到过蜀地（今四川），并在那里结交了很多朋友。

〖Five〗、”意谓并无本事可言，仅以乐府旧体写蜀地山川险要而已。此说始于明胡震亨《唐音癸签》及《李诗通》卷四。顾炎武《日知录》卷二十六亦持此说：“李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，异地之虞，即事成篇，别无寓意。

〖Six〗、李白的《蜀道难》为谁而作主要有三种说法：此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。

“刻舟求剑”和“守株待兔”的主人公是谁?

〖One〗、守株待兔：出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国（今商丘）有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获，被宋国人笑话。刻舟求剑：刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。

〖Two〗、守株待兔 发 音 shǒu zhū dài tù 释 义 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。出 处 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

〖Three〗、其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。辨析 “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。

泊船的歌曲是怎么唱的?

〖One〗、《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。

〖Two〗、万户灯火凡尘已蹉跎驿桥柳梢泊船渡江波歌曲《二月红》，该歌曲是由蒋蒋作词，蒋蒋作曲，蒋蒋演唱的歌曲。

〖Three〗、泊船瓜洲的诗意解释为：京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？ 《泊船瓜洲》 作者：王安石 朝代：北宋 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 注释： 泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。

〖Four〗、歌曲《二月红》的歌词描绘了一幅繁华背后的落寞景象，诗意的语言和悠扬的旋律引人入胜。歌词中“万户灯火凡尘已蹉跎，驿桥柳梢泊船渡江波”一句，生动地勾勒出夜晚江边的宁静与美丽。歌手蒋蒋以深情的嗓音演绎这首歌曲，将听众带入了一个充满回忆与思念的世界。

〖Five〗、《泊船瓜洲》是唐代诗人王之涣所作的一首诗歌，全诗共四句，表达了诗人思乡之情。下面是诗歌的注释和翻译：泊船瓜洲（gūa zhōu），满地芭蕉（bā jiāo）雨。注释：泊：停船；瓜洲：地名，在今江苏省扬州市南郊、长江北岸；芭蕉：即芦苇、苇子。

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