出自什么典故（言而有信出自什么典故）

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祸起萧墙出自什么典故

这个成语最早出自《论语·季氏》具体解释如下：祸起萧墙是一个汉语成语，拼音为huò qǐ xiāo qiáng，其含义是祸乱发生在内部，也比喻身边的人带来灾祸。关于这个典故的背景，是春秋时期，冉有和子路都是孔子的学生，他们为鲁国的执政者季氏当家臣。

成语出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”《论语·季氏》原文：季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路（两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。

以下是改写后的文章，包含多个段落：“祸起萧墙”这一典故，源自《论语·季氏》中的故事。季氏意图攻打附庸国颛臾，引发了孔子对于内政的深思。冉有和子路作为季氏的臣子，向孔子报告此事时，孔子提出了批评，他认为颛臾曾是先王任命的东蒙祭祀主持，是鲁国的一部分，没有理由攻打。

出自周易的典故

姒发和关龙逄是最早的不拘一格降人才的典故，比文王磻溪遇姜太公早了六百年，比刘备三顾茅庐早了一千九百年。圣人由“姒发”再暗指周武王“姬发”，是告诉有德臣子，不要以为君王都像夏桀和商纣王那样残暴无德，还有姒发姬发这样的圣君，不要心存疑虑，要出山为国为君分忧，造福万民。

“君子如龙”出自《周易》的第一卦。《周易》中用“龙”来比作君子，阐述了6种君子的六种形态。《周易》全文阐述的就是君子之道，以64卦说明哪些情况是可以去做的，哪些是需要谨慎去做的，在这个过程中，始终持君子之道，则无往而不利。

“天行健，君子以自强不息”这句话，出自《周易》的“彖传”，是对《易经》乾卦的解释。乾卦，《易经》第一卦，皆为阳爻。《周易·说卦传》中说：乾，天也。乾卦即天卦。

《周易·萃卦》。《周易·萃卦》中的无攸象征和谐平稳的状态，没有冲突、困扰或不顺利之事。传达人们对于安定、顺遂生活的渴望，在追求目标时保持平和与稳定。这个典故被引用来形容某种处境或环境中没有问题或纷争，表达一种理想而祥和的状态。

100个典故成语及意思出处

鞠躬尽瘁（诸葛亮）出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

卧薪尝胆：出自《史记·范睢蔡泽列传》，形容刻苦奋斗，决心报仇。杯弓蛇影：出自《庄子·外物》。比喻疑神疑鬼，对虚幻恐惧。杞人忧天：出自《列子·汤问》。形容杞国的人们因为虚构的担心而忧心忡忡。画蛇添足：出自《战国策·齐策》。比喻做多余的事情，反而弄巧成拙。

一鼓作气 『1』出处：《左传·庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”『2』解释：一鼓：第一次击；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

一鼓作气 - 出处：《左传·宣公十五年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”- 解释：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。指作战时第一次击鼓能够鼓舞士兵的士气。比喻趁势而上，一口气把事情做完。

入木三分（王羲之）出自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。释义：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。

出自列子的典故有什么

〖One〗、夸父逐日。夸父逐日是上古时代的神话传说故事，在《列子.汤问》里也有记载。讲述了身材魁梧的夸父不量力，想要追赶太阳的影子，翻山越岭，累得精疲力尽也没追赶上太阳，较后因劳累过度而死。表达了人们想要征服自然的强烈愿望以及决心，同时也用来比喻自不量力。

〖Two〗、夸父逐日 相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。

〖Three〗、列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。

〖Four〗、愚公移山，夸父逐日，两小儿辩日，余音绕梁，高山流水，纪昌学射，杞人忧天，歧路亡羊，疑邻盗斧，齐人攫金。

〖Five〗、扁鹊换心 出自战国列子《列子·汤问》 原文：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。” 扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。

出自典故的成语有哪些?

〖One〗、草木皆兵[ cǎo mù jiē bīng ]木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉 故事出自《晋书·苻坚·载记》。形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

〖Two〗、出自典故的成语有很多，以下是一些例子：一鼓作气：出自《左传·庄公十年》，比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。一字千金：出自《史记·吕不韦列传》，形容诗文精妙，价值极高。也指书法、文章、或信件的用词造句极为精确，一分一毫也不能增减或改变。

〖Three〗、出自典故的成语如下：历事：出自历史故事的成语有很多，例如：“退避三舍”讲述了晋文公重耳的故事，形容退让、回避，避免冲突”田忌赛马”则出自《史记·田敬仲完世家》，形容两方实力相当时，灵活调整策略，以己之长，攻彼之短。

〖Four〗、鞠躬尽瘁（诸葛亮）出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

〖Five〗、关于出自典故的成语有如下：望梅止渴 三国时，曹操带兵长途行军，士兵们都很口渴，曹操便说：“前面就是一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听了，嘴里都流口水，一时也就不渴了。后比喻愿望无法实现，只好用空想来加以安慰。

〖Six〗、出自成语典故的四字词语如下：蝉不知雪。释义。知了夏天生，秋天死，看不到雪；比喻人见闻不广。出处。汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”不赞一词。释义。指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。出处。

“出自何典故

〖One〗、路见不平，拔刀相助，这是一种源自古代的侠义行为，被人们所赞赏。这一典故最早见于宋代释道元编撰的《景德传灯录》卷二十二，其中记载了一位禅师的话语：“师曰：‘路见不平，所来自以按剑。’”这表达了在遇到不公正之事时，挺身而出保护弱者的决心。

〖Two〗、出自《庄子·外篇》——《秋水》篇中的《河伯与北海若》。《河伯与北海若》故事梗概 秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，径直流畅的水加宽，两岸与河中只见沙洲，连牛马都分不清。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为天下的壮美都聚集在自己身上。

〖Three〗、一元复始，出自于《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”万象更新，出自于清·曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。

“季布一诺”出自什么典故?

成语季布一诺源自《史记·季布栾列传》中的典故。秦末汉初的楚国人季布，曾是项羽麾下的勇将，后来归顺刘邦并担任河东太守。他以极其重视信誉而闻名，对承诺绝不食言，人们深信得黄金百斤，不如得季布一诺，意味着他的信誉远胜过物质财富。

“季布一诺”出自“季布重诺”的典故。关于这一典故的具体内容如下：季布是楚国人，他性情耿直、为人守信，凡是答应过别人的事，即使遇到很大的困难也会设法办到。因此，他在民间赢得了很高的声誉，人们用“一诺千金”来称赞他的诚信。这一成语背后的故事与季布的为人处世密切相关。

“季布一诺”的成语故事（典故）出自《史记·季布栾列传》：秦末汉初楚国人季布，楚汉战争中做过项羽的大将，后来归顺西汉高祖刘邦，担任河东太守，一生特别讲信用，只要答应办的事情就一定要办到，从没有失信于人。他以侠义闻名，重守诺言，因此人们常说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。

季布一诺的出处 出自《史记·季布栾布列传》。季布是秦末汉初楚国的人，性格耿直，为人侠义，重视信用，只要答应过的事情就一定要做到，从不失信于人。他曾经是项羽的将领，后来归顺了刘邦，被封为河东太守。

出处： 《史记·季布来布列传》 得黄金百斤，不如得季布一诺。 释义： “诺”，许诺，诺言。一句许诺就价值千金。比喻说话算数，讲信用。

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